八字台灣,水四度

八字

生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成"三柱"推命，被后世奉為八字學開宗祖師。宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上新增時辰入命，蛻變為"四柱八字"，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展。所以四柱八字之術，又被以徐子平的名字來命名，稱為子平之術。八字預測是一種最普通最常見的預測方法。

香港火災列表

香港火災是指在香港轄區範圍內發生，包括陸上或海上，造成嚴重人命損失、火勢劇烈、受影響範圍廣泛、傳媒大篇幅報道、引起社會矚目關注的大火。火警總數則平均每年約有一萬多宗，造成逾600人死傷，大都屬於家居發生的小型火警。除了小部份火頭涉及縱火罪行之外，香港大部份火警的起因 ...

孙子兵法原文及翻译（第五篇兵势）

【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也（1）；斗众如斗寡（2），形名（3）是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正（4）是也；兵之所加，如以碫投卵者（5），虚实（6）是也。凡战者，以正合，以奇胜（7）。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声（8）之变，不可胜听也。色不过五，五色（9）之变，不可胜观也。味不过五，五味（10）之变，不可胜尝也。战势（12），如循环之无端（13），孰能穷之哉？激水之疾（14），至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机（15）。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆（16）而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强（17）。

陰陽水

（《拾遺》）【釋名】陰陽水。時珍曰︰以新汲水百沸湯合一盞和勻，故曰生熟，今人謂之陰陽水。【氣味】甘、鹹，無毒。【主治】調中消食。凡痰瘧，及宿食毒惡之物，臚脹欲作霍亂者，即以鹽投中，進一、二升，令吐盡痰食，便愈（藏器）。凡霍亂及嘔吐，不能納食及藥，危甚者，先飲數口即定（時珍）。【發明】時珍曰︰上焦主納，中焦腐化，下焦主出。

十六羅漢、十八羅漢：聖賢僧的世態相和奇相

文：甘凡 2024-01-03 圖：網上圖片談到羅漢，很自然會想到佛殿裏的羅漢像。中國的佛弟子也許較多時聽到十八羅漢。其實十六羅漢出現更早。羅漢的梵文是阿羅漢（arhat），根據《翻譯名義集》（南宋平江景德寺僧法雲編）解釋，字義具有不生、殺賊、應供三義。不生，即是說阿羅漢已進入涅槃境界，不再有生死輪迴，已達不生不滅境界。殺賊即是殺一切煩惱之賊。眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、痴迷等情，都稱為心中之賊，會擾亂內心清靜、妨礙修行。應供即說到了阿羅漢果位，斷滅了一切能導致生死流轉的「有漏」法，身心清靜，應受人天供養。不論小乘或大乘，羅漢多表示「果位」。以小乘而言，羅漢是修成解脫道者。大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者，俱已出離欲界、色界、和無色界三界。

【風水九星方位】風水擺位

九星是貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文曲星，五黃廉貞星，六白武曲星，七赤破軍星，八左輔星，九紫右弼星。 2024年一白正東方震宮，風水桃花位一貪狼星吉星，五行屬水，下元九運期間得令是旺星。一白星得令時候，代表桃花、名氣、官運和財運。失令時候（或星宮剋時候），此星桃花劫，破財損家，性病、絕症，異鄉流亡。一白屬水、震宮屬木，水生木，是得令旺星，大吉。運方法：可以催此方位貴人運，有助於業績提升和人際融洽順利。通過合理桃花位風水佈局，已婚人士有助於婚姻關係和諧，能幫助未婚人士擺脱單身。桃花位風水，其會導致自己家中風水氣息出現問題，影響得自己桃花運，已婚夫妻影響感情和諧，嚴重者會出軌不忠。

鏡子可以對着門嗎有什麼說法麼

鏡子對着門安裝的說法有很多，但沒有一個明確的答案。這個問題取決於個人的信仰和文化傳統。如果你相信風水學和迷信，那麼你可能認為鏡子不應該對着門安裝。如果你相信西方傳統，那麼你可能認為鏡子可以對着門安裝。

土地神（中國民間傳統神話中的保護神）

土地神，即管理一方的社神。秦漢以後為民俗廣泛祀奉。在道教神系中地位較低，但在民間信仰極為普遍，是民間信仰中的地方保護神。土地神崇奉之盛，是由明代開始的。明代的土地廟特別多，這與皇帝朱元璋有關。據《琅砑漫抄》記載：朱元璋"生於盱眙縣靈鄉土地廟。 "因而小小的土地廟，在明代備受崇敬。土地神的形象大都衣着樸實、平易近人、慈祥可親，多為鬚髮全白的老者。一般土地廟中，除塑土地神外，尚塑其配偶，稱其為"土地奶奶"，與土地神共受香火供奉。 [7] 中文名土地神別名社神土地公別名土地爺福德正神誕期農曆二月二（古時為立春後第五個戊日）類別地方保護神目錄 1 歷史形成 2 形象 3 職責生養萬物管理本鄉地府行政